مطالب حقوقی

انحرافات جنسی در کشورها و گوناگون، تفاوت هایی با یکدیگر دارند. به گونه ای که در فرهنگ اسلامی، برخی از این روابط گناه محسوب می شوند. به همین دلیل، در کشور ما بر اساس قواعد فقهی اسلام، احکامی در مورد روابط جنسی تعیین گردیده است که زیر پا گذاشتن هر یک از آن ها، مجازات هایی را برای مرتکبین به دنبال خواهد داشت.
از جمله انحرافات جنسی که در فقه اسلامی گناه به حساب می آیند، لواط، تفخیذ و مساحقه است. هر کدام از این انحرافات، احکام جداگانه ای دارند که توسط قانونگذار در قانون مجازات اسلامی تعیین گردیده است. در این مقاله در مورد مجازات رابطه مرد با مرد یا همان مجازات همجنسگرایی مردان صحبت می کنیمو
تعریف لواط
لواط یک عمل جنسی بوده که میان دو مرد صورت می گیرد. به سبب آن که رابطه جنسی لواط در دین اسلام عقوبت اخروی شدیدی دارد، در قانون نیز جرم محسوب می شود و برای آن مجازات هایی پیش بینی شده است. به موجب ماده ۲۳۳ قانون مجازات اسلامی: « واط عبارت از دخول اندام تناسلی مرد به اندازه ختنه گاه در دبر انسان مذکر است.»
پس برای وقوع جرم لواط، بایستی یک مرد اندام تناسلی خود را به اندازه ختنه گاه داخل مقعد یک مرد دیگر کند. کسی که عمل دخول آلت تناسلی خود در دبر یک شخص دیگر را انجام داده است، فاعل لواط و کسی که عمل جنسی لواط روی وی صورت گرفته است، مفعول لواط نامیده می شود.
به سبب این که در جرم لواط مفعول یک مرد است، این جرم با جرم رابطه نامشروع و زنا تفاوت دارد. رابطه جنسی زنا با زن صورت می گیرد و مجازات این جرم و جرم رابطه نامشروع با مجازات تعیین شده برای جرم لواط متفاوت بوده و از مجازات های تعزیری است.
مجازات جرم لواط
در صورت اثبات جرم لواط برای کسانی که عمل لواط را مرتکب شده ‌اند، مجازات حدی در نظر گرفته شده است.
به موجب ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی: « حد لواط برای فاعل، درصورت عنف، اکراه یا دارا بودن شرایط احصان، اعدام و در غیر این صورت صد ضربه شلاق است. حد لواط برای مفعول در هر صورت (وجود یا عدم احصان) اعدام است.»
تبصره ١- در صورتی که فاعل غیر مسلمان و مفعول، مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است.
تبصره ٢- احصان عبارت است از آنکه مرد همسر دائمی و بالغ داشته باشد و در حالی که بالغ و عاقل بوده از طریق قبل با همان همسر در حال بلوغ وی جماع کرده باشد و هر وقت بخواهد امکان جماع از همان طریق را با وی داشته باشد.
مجازات حدی لواط برای مفعول در هر صورت (وجود یا عدم وجود احصان یعنی چه همسر داشته باشد، چه نداشته باشد) اعدام است.
لازم به ذکر است که فقط در صورتی که مفعول لواط از عمل لواط اکراه داشته باشد و به او تجاوز شده باشد، مجازات او اعدام نخواهد بود و حدی بر این شخص جاری نخواهد شد.
شیوه اجرای حکم لواط
اعدام شخص محکوم به جرم لواط به یکی از شیوه های زیر صورت می گیرد و شخص مجرم می تواند به اختیار خود یکی از روش های زیر را انتخاب کند:
• گردن زدن با شمشیر
• سوزاندن در آتش
• سنگسار
• پرتاب از جای مرتفع با دست و پای بسته
• خراب کردن دیوار بر روی شخص
در بعضی از موارد شرایط تحقق عمل لواط وجود ندارد و این عمل به صورت تفخیذ است. تفخیذ یعنی تماس آلت تناسلی یک مرد با ران های مردی دیگر که مجازات آن با مجازات لواط تفاوت دارد.
شیوه اثبات لواط
به صورت کلی روش های اثبات جرم لواط به سه شکل است که عبارتند از:
• اقرار مرتکب لواط
• شهادت شهود
• علم قاضی
اقرار مرتکب لواط: فقط در صورتی جرم لواط با اقرار اثبات می گردد که مرتکب این جرم چهار بار به انجام این کار در حضور قاضی اعتراف کند. همچنین در صورتی که اقرار کننده به لواط بعد از اقرار، انجام این عمل را انکار کند (اگر مجازات وی اعدام باشد)، مجازات او به صد ضربه شلاق تبدیل خواهد شد.
شهادت شهود: بر طبق ماده ۱۹۹ قانون مجازات اسلامی، نصاب شهادت در کلیه جرائم، دو شاهد مرد است مگر در زنا، لواط، تفخیذ و مساحقه که با چهار شاهد مرد اثبات می‌گردد. برای اثبات زنای موجب حد جلد، تراشیدن و یا تبعید، شهادت دو مرد و چهار زن عادل نیز کافی است. زمانی که مجازات غیر از موارد مذکور است، حداقل شهادت سه مرد و دو زن عادل لازم است. در این مورد هرگاه دومرد و چهار زن عادل به آن شهادت دهند تنها حد شلاق، ثابت می‌شود. جنایات موجب دیه با شهادت یک شاهد مرد و دو شاهد زن نیز قابل اثبات است.
تاثیر توبه بر تخفیف مجازات لواط
لازم به ذکر است که فقط اشخاصی می توانند برای جرم لواط شهادت دهند که انجام این کار را به صورت حضوری دیده باشند. همچنین در صورتی که شخصی با اکراه یا تزویر یا از روی اجبار، عمل لواط را انجام داده باشد و توبه کند، در مجازات او تخفیف داده می شود. ماده ۱۱۴ قانون مجازات اسلامی بیان می دارد: « در جرائم موجب حد به استثنای قذف و محاربه هرگاه متهم قبل از اثبات جرم، توبه کند و ندامت و اصلاح او برای قاضی محرز شود، حد از او ساقط می‌گردد. همچنین اگر جرائم فوق غیر از قذف با اقرار ثابت شده باشد، در صورت توبه مرتکب حتی پس از اثبات جرم، دادگاه می‌تواند عفو مجرم را توسط رئیس قوه قضائیه از مقام رهبری درخواست نماید.»
تبصره ۱- توبه محارب قبل از دستگیری یا تسلط بر او موجب سقوط حد است.
تبصره ۲- در زنا و لواط هرگاه جرم به عنف، اکراه و یا با اغفال بزه‌دیده انجام گیرد، مرتکب در صورت توبه و سقوط مجازات به شرح مندرج در این ماده به حبس یا شلاق تعزیری درجه شش یا هر دو آنها محکوم می‌شود.
نکته: اگر شخص مجرم، تظاهر به توبه کرده باشد، تخفیفی که به او داده شده ، نفی می شود و حکم تعیین شده برای او اجرا خواهد شد. شایان ذکر است که علاوه بر اینکه برای جرم لواط، مجازات هایی پیش بینی شده، برای جرم هم جنس بازی زنان که جرم مساحقه است نیز مجازات هایی در نظر گرفته شده است.

انحرافات جنسی در کشورها و گوناگون، تفاوت هایی با یکدیگر دارند. به گونه ای که در فرهنگ اسلامی، برخی از این روابط گناه محسوب می شوند. به همین دلیل، در کشور ما بر اساس قواعد فقهی اسلام، احکامی در مورد روابط جنسی تعیین گردیده است که زیر پا گذاشتن هر یک از آن ها، مجازات هایی را برای مرتکبین به دنبال خواهد داشت.
از جمله انحرافات جنسی که در فقه اسلامی گناه به حساب می آیند، لواط، تفخیذ و مساحقه است. هر کدام از این انحرافات، احکام جداگانه ای دارند که توسط قانونگذار در قانون مجازات اسلامی تعیین گردیده است. در این مقاله در مورد مجازات رابطه مرد با مرد یا همان مجازات همجنسگرایی مردان صحبت می کنیمو
تعریف لواط
لواط یک عمل جنسی بوده که میان دو مرد صورت می گیرد. به سبب آن که رابطه جنسی لواط در دین اسلام عقوبت اخروی شدیدی دارد، در قانون نیز جرم محسوب می شود و برای آن مجازات هایی پیش بینی شده است. به موجب ماده ۲۳۳ قانون مجازات اسلامی: « واط عبارت از دخول اندام تناسلی مرد به اندازه ختنه گاه در دبر انسان مذکر است.»
پس برای وقوع جرم لواط، بایستی یک مرد اندام تناسلی خود را به اندازه ختنه گاه داخل مقعد یک مرد دیگر کند. کسی که عمل دخول آلت تناسلی خود در دبر یک شخص دیگر را انجام داده است، فاعل لواط و کسی که عمل جنسی لواط روی وی صورت گرفته است، مفعول لواط نامیده می شود.
به سبب این که در جرم لواط مفعول یک مرد است، این جرم با جرم رابطه نامشروع و زنا تفاوت دارد. رابطه جنسی زنا با زن صورت می گیرد و مجازات این جرم و جرم رابطه نامشروع با مجازات تعیین شده برای جرم لواط متفاوت بوده و از مجازات های تعزیری است.
مجازات جرم لواط
در صورت اثبات جرم لواط برای کسانی که عمل لواط را مرتکب شده ‌اند، مجازات حدی در نظر گرفته شده است.
به موجب ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی: « حد لواط برای فاعل، درصورت عنف، اکراه یا دارا بودن شرایط احصان، اعدام و در غیر این صورت صد ضربه شلاق است. حد لواط برای مفعول در هر صورت (وجود یا عدم احصان) اعدام است.»
تبصره ١- در صورتی که فاعل غیر مسلمان و مفعول، مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است.
تبصره ٢- احصان عبارت است از آنکه مرد همسر دائمی و بالغ داشته باشد و در حالی که بالغ و عاقل بوده از طریق قبل با همان همسر در حال بلوغ وی جماع کرده باشد و هر وقت بخواهد امکان جماع از همان طریق را با وی داشته باشد.
مجازات حدی لواط برای مفعول در هر صورت (وجود یا عدم وجود احصان یعنی چه همسر داشته باشد، چه نداشته باشد) اعدام است.
لازم به ذکر است که فقط در صورتی که مفعول لواط از عمل لواط اکراه داشته باشد و به او تجاوز شده باشد، مجازات او اعدام نخواهد بود و حدی بر این شخص جاری نخواهد شد.
شیوه اجرای حکم لواط
اعدام شخص محکوم به جرم لواط به یکی از شیوه های زیر صورت می گیرد و شخص مجرم می تواند به اختیار خود یکی از روش های زیر را انتخاب کند:
• گردن زدن با شمشیر
• سوزاندن در آتش
• سنگسار
• پرتاب از جای مرتفع با دست و پای بسته
• خراب کردن دیوار بر روی شخص
در بعضی از موارد شرایط تحقق عمل لواط وجود ندارد و این عمل به صورت تفخیذ است. تفخیذ یعنی تماس آلت تناسلی یک مرد با ران های مردی دیگر که مجازات آن با مجازات لواط تفاوت دارد.
شیوه اثبات لواط
به صورت کلی روش های اثبات جرم لواط به سه شکل است که عبارتند از:
• اقرار مرتکب لواط
• شهادت شهود
• علم قاضی
اقرار مرتکب لواط: فقط در صورتی جرم لواط با اقرار اثبات می گردد که مرتکب این جرم چهار بار به انجام این کار در حضور قاضی اعتراف کند. همچنین در صورتی که اقرار کننده به لواط بعد از اقرار، انجام این عمل را انکار کند (اگر مجازات وی اعدام باشد)، مجازات او به صد ضربه شلاق تبدیل خواهد شد.
شهادت شهود: بر طبق ماده ۱۹۹ قانون مجازات اسلامی، نصاب شهادت در کلیه جرائم، دو شاهد مرد است مگر در زنا، لواط، تفخیذ و مساحقه که با چهار شاهد مرد اثبات می‌گردد. برای اثبات زنای موجب حد جلد، تراشیدن و یا تبعید، شهادت دو مرد و چهار زن عادل نیز کافی است. زمانی که مجازات غیر از موارد مذکور است، حداقل شهادت سه مرد و دو زن عادل لازم است. در این مورد هرگاه دومرد و چهار زن عادل به آن شهادت دهند تنها حد شلاق، ثابت می‌شود. جنایات موجب دیه با شهادت یک شاهد مرد و دو شاهد زن نیز قابل اثبات است.
تاثیر توبه بر تخفیف مجازات لواط
لازم به ذکر است که فقط اشخاصی می توانند برای جرم لواط شهادت دهند که انجام این کار را به صورت حضوری دیده باشند. همچنین در صورتی که شخصی با اکراه یا تزویر یا از روی اجبار، عمل لواط را انجام داده باشد و توبه کند، در مجازات او تخفیف داده می شود. ماده ۱۱۴ قانون مجازات اسلامی بیان می دارد: « در جرائم موجب حد به استثنای قذف و محاربه هرگاه متهم قبل از اثبات جرم، توبه کند و ندامت و اصلاح او برای قاضی محرز شود، حد از او ساقط می‌گردد. همچنین اگر جرائم فوق غیر از قذف با اقرار ثابت شده باشد، در صورت توبه مرتکب حتی پس از اثبات جرم، دادگاه می‌تواند عفو مجرم را توسط رئیس قوه قضائیه از مقام رهبری درخواست نماید.»
تبصره ۱- توبه محارب قبل از دستگیری یا تسلط بر او موجب سقوط حد است.
تبصره ۲- در زنا و لواط هرگاه جرم به عنف، اکراه و یا با اغفال بزه‌دیده انجام گیرد، مرتکب در صورت توبه و سقوط مجازات به شرح مندرج در این ماده به حبس یا شلاق تعزیری درجه شش یا هر دو آنها محکوم می‌شود.
نکته: اگر شخص مجرم، تظاهر به توبه کرده باشد، تخفیفی که به او داده شده ، نفی می شود و حکم تعیین شده برای او اجرا خواهد شد. شایان ذکر است که علاوه بر اینکه برای جرم لواط، مجازات هایی پیش بینی شده، برای جرم هم جنس بازی زنان که جرم مساحقه است نیز مجازات هایی در نظر گرفته شده است.